Disimpan vs Dibakar

Anda DILARANG membaca isi blog ini, sebelum menyetujui ISI dari pernyataan pada: http://islamkristen.wordpress.com/warning/

=============================================================

Bagaimanakah melihat keabsahan suatu kitab?

Sebagaimana kita ketahui bersama, seluruh kitab-kitab agama besar sungguh-sungguh bermasalah dalam mencari keasliannya.

Kenapa demikian? Karena tidak adanya mesin fotocopy seperti saat ini ataupun komputer yang bisa menyimpan data dan informasi dengan aman.

Kalau begitu, bagaimanakah menjaga keakuratannya? Bisa dengan hapalan, namun ada juga dengan tulisan (menuliskannya dalam perkamen). Mengenai perbandingan anda hapalan dan tulisan, silahkan baca ulasannya di http://islamkristen.wordpress.com/2008/11/15/tulisan-vs-hapalan/

Sekarang kita akan membahas mengenai keaslian dari dua kitab, yaitu Alkitab dan Alquran.

Sebelum diskusi ini dimulai, saya akan memberikan anda sebuah tes kecil.

Jikalau anda ada tugas untuk menyelidiki siapakah yang menulis naskah teks proklamasi, tentu anda akan melakukan langkah-langkah sebagai berikut:

1. Mengumpulkan bukti-bukti yang ada.

2. Mengecek validitas (keabsahan) bukti-bukti tersebut.

3. Membuat rangkuman dari bukti-bukti yang anda anggap valid.

4. Membuat sebuah buku untuk menjelaskan mengenai siapa penulis naskah teks proklamasi.

Setelah itu apa yang anda lakukan?

A. Menyimpan bukti-bukti tersebut, untuk mengecek kembali, manatahu anda melakukan kesalahan pengumpulan data-data.

B. Membakar seluruh bukti-bukti yang ada dan anda mengklaim bahwa hanya buku itulah bukti yang otentik dan dapat dipercaya.

Dikemudian hari, ada masalah. Ternyata ada buku lain yang menyatakan bahwa penulis naskah proklamasi bukanlah seperti yang anda tulis pada buku anda tersebut.

Apa yang anda lakukan? Dengan kondisi A dan kondisi B.

Dengan kondisi B, anda akan punya “iman buta” dan sangat tidak ilmiah. Anda hanya berdasarkan “ngotottisme” saja, tanpa adanya data-data yang dapat dipertanggung-jawabkan. Sah saja kalau orang lain mengatakan bahwa anda hanya berbohong mengenai “validitas” data anda.

Tetapi dengan kondisi A, anda dapat menchek kembali dan menemukan sejarah yang benar.

Marilah sekarang kita membahas masalah ke-”otentikan” Alkitab dan Alquran.

 

Penjagaan Alkitab:

Tidak ada pembakaran satupun dari naskah yang ditemukan. Semuanya masih bisa dipelajari dan diperbincangkan.

 

Penjagaan Alquran:

Lalu Abu Bakar ra memberikan alasan-alasan kebaikan mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran itu, sehingga menyadarkan Zaid akan kebaikan tersebut. Kemudian, Zaid mengumpulkan ayat-ayat Al-Quran itu dari daun, pelepah kurma, batu tanah keras, tulang dan kulit unta atau kambing dan dari sahabat-sahabat yang hafal Al-Quran. Dalam usaha mengumpulkan ayat-ayat Al Quran itu, Zaid bin Tsabit bekerja amat teliti. Sekalipun beliau adalah hafal Al-Quran seluruhnya langsung dari Rasulullah SAW, tetapi untuk kepentingan pengumpulan Al-Quran yang sangat penting bagi umat Islam itu, beliau masih memandang perlunya memadankan atau menyesuaikan hafalan atau catatan sahabat-sahabat yang lain dengan disaksikan oleh dua orang saksi. Dengan demikian, ayat-ayat Al-Quran yang diturunkan itu seluruhnya telah ditulis oleh Zaid bin Tsabit dalam lembaran-lembaran, dan diikatkannya dengan baik dan benar, tersusun menurut urutan ayat-ayatnya sebagaimana yangtelah ditetapkan oleh Rasulullah SAW. Kemudian Al-Quran tersebut diserahkan kepada Abu Bakar ra. Mushaf ini tetap berada di tangan Abu Bakar ra sampai beliau (Abu Bakar) meninggal dunia. Kemudian mushaf ini dipindahkan ke rumah Umar Al-Khattab dan tetap berada di sana selama pemerintahan beliau sebagai khalifah Islam. Sesudah Umar ibnul Khattab ra meninggal dunia, mushaf itu dipindahkan ke rumah Hafsah, anak perempuan Umar dan isteri Rasulullah sampai masa pengumpulan dan penyusunan Al-Quran di masa Khalifah Usman bin Affan r.a.

Lalu Usman meminta Hafsah meminjamkan Mushaf yang di pegangnya untuk disalin oleh panitia yang telah dibentuk oleh Usman yang anggotanya terdiri dari para sahabat diantaranya Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Sa’id bin al’Ash, Abdurrahman bin al-Haris dan lain-lain. 

Kodifikasi dan penyalinan kembali Mushaf Al Quran ini terjadi pada tahun 25 H, Usman berpesan apabila terjadi perbedaan dalam pelafalan agar mengacu pada Logat bahasa suku Quraisy karena Al Quran diturunkan dengan gaya bahasa mereka. 

Setelah panitia selesai menyalin mushaf, mushaf Abu bakar dikembalikan lagi kepada Hafsah. Selanjutnya Usman memerintahkan untuk membakar setiap naskah-naskah dan manuskrip Al Quran selain Mushaf hasil salinannya yang berjumlah 6 Mushaf. 

Alquran yang aslinya dibakar.

Pertanyaan:

Seluruh kitab suci mengalami masalah mencari yang Asli.

Di dunia saat ini ada 3 versi Alquran, meskipun yang dominan dipakai (hampir 90% muslim didunia) adalah yang buatan tahun 1925.

Juga didunia ada 1 versi Alkitab, namun ada sedikit perbedaan karena faktor perbedaan naskah antara naskah yang muda dengan naskah yang lebih tua. Ini terjadi ketika mereproduksi ulang (menyalin/menulis ulang).

Untuk menemukan yang asli, mana yang paling akurat menurut anda? Yang data-data aslinya dibakar atau data-data yang masih terhimpun dan tersimpan?

Gunakan argumentasi seperti soal yang pertama sekali saya berikan diatas mengenai pembuktian siapakah penulis naskah proklamasi pertama sekali. Kiranya anda dapat mempergunakan pikiran anda dengan sebaik-baiknya.

Salam.