Fenomena Kartun : Komentar-1

Anda DILARANG membaca isi blog ini, sebelum menyetujui ISI dari pernyataan pada: http://islamkristen.wordpress.com/warning/

=============================================================

Di Suriah dan Libanon, Kedutaan Besar Denmark diserbu massa yang mengamuk. Di Jakarta, sebagian umat Islam membakar-bakar bendera Denmark dan menyerukan boikot atas produk-produk Denmark. Di Denmark sendiri, orang ultra-kanan mengancam akan membakar Alquran di tempat umum. Protes dan demo umat Islam Denmark pun menyusul. Orang Skandinavia di seluruh Timur Tengah diimbau pemerintahannya segera pulang ke tanah air masing-masing. Para duta besar semakin resah, dan ada pula yang sudah dipulangkan. Kok bisa sekacau ini?

Di Suriah dan Libanon, Kedutaan Besar Denmark diserbu massa yang mengamuk. Di Jakarta, sebagian umat Islam membakar-bakar bendera Denmark dan menyerukan boikot atas produk-produk Denmark. Di Denmark sendiri, orang ultra-kanan mengancam akan membakar Alquran di tempat umum. Protes dan demo umat Islam Denmark pun menyusul. Orang Skandinavia di seluruh Timur Tengah diimbau pemerintahannya segera pulang ke tanah air masing-masing. Para duta besar semakin resah, dan ada pula yang sudah dipulangkan. Kok bisa sekacau ini?

Seperti sudah diketahui, permasalahan bermula beberapa bulan lalu ketika koran Denmark, Jyllands Posten, memublikasikan dua belas karikatur Nabi Muhammad. Sudah diduga, protes umat Islam tidak perlu ditunggu lama, mengingat adanya larangan menggambarkan Rasulullah dalam Islam (larangan seperti itu juga terdapat di Perjanjian Lama, dan dengan demikian berlaku juga untuk umat Kristen dan Yahudi).

Pada awalnya, protes berjalan tenang dan beradab. Namun setelah Perdana Menteri Denmark menolak duta besar dari negara-negara mayoritas berpenduduk Islam, keadaan berubah drastis. Di Timur Tengah diadakan boikot besar-besaran atas produk-produk Denmark. Salah satu perusahaan susu di Denmark, sekarang sudah mem-PHK ratusan orang akibat boikot itu. Hubungan diplomatik sudah tak dapat dipakai lagi, dan seluruh masalah seolah-olah sudah dibajak oleh massa yang mengamuk.

Belum lama ini, sejumlah koran Eropa juga memuat karikatur itu untuk mendukung Jyllands Posten. Sudah barang tentu, pemuatan itu memperparah keadaan. Pemerintah RI secara resmi mengecam pemuatan itu, dan Partai Keadilan Sejahtera ikut menyerukan boikot atas produk-produk Denmark.

Bentrokan Peradaban?

Mungkin saja orang yang dari dulu mendukung tesis Samuel P. Huntington tentang bentrokan peradaban (clash of civilizations) kini menganggukkan kepala sambil berkata: ”Sudah saya duga”. Mungkin pula mereka melihat percekcokan antara negara-negara Eropa dan umat Islam sebagai salah satu bukti nyata terjadinya bentrok tersebut. Dan memang, susah disangkal kalau keadaan kacau yang sekarang makin meluas dapat ditafsirkan sebagai hasil bentrokan tadi. Hanya saja, tesis Huntington tetap tak dapat diandalkan jika permasalahannya dilihat lebih teliti lagi. 

Saya tidak hendak menguji tesis Huntington, tapi ingin mengajak pembaca untuk merenungkan beberapa hal. Hal pertama langsung merujuk pada inti permasalahan, yaitu soal kebebasan menyatakan pendapat (freedom of speech)dan kebebasan beragama ataupun tidak beragama (freedom of religion). Kedua bentuk kebebasan ini dijunjung tinggi setiap negara demokratis, dan seringkali dikatakan kalau demokrasi tidaklah mungkin tanpa kedua aspek kebebasan ini.

Kebebasan menyatakan pendapat terkadang dapat pula ditafsirkan sebagai ”agama baru” di sejumlah negara yang sangat sekuler (terutama di negara-negara Skandinavia). Karena itu, dasar demokrasi di negeri-negeri ini juga termasuk kebebasan untuk memublikasikan karikatur Nabi Muhammad ataupun Tuhan, Budha, George W. Bush, Soekarno dan Ratu Adil, kalau ada yang berminat. Kebebasan pers juga salah satu pokok demokrasi yang tidak dapat ditawar-tawar. Jadi, apa saja boleh dimuat, tak ada yang suci lagi, selain kebebasan itu sendiri.

Apakah betul begitu? Klaim itu tak sepenuhnya benar, karena setiap hak pasti disertai kewajiban. Orang tetap dihukum, misalnya, karena menghasut kaum tertentu. Dilarang pula menyatakan pendapat yang dinilai terlalu ekstrim. Simbol-simbol kalangan Nazi, misalnya, terlarang disebarluaskan dengan alasan dapat menghasut kaum tertentu. Ini berarti kebebasan menyatakan pendapat tidaklah mutlak, tapi sedikit terbatas.

Lebih tepatnya, kebebasan menyatakan pendapat selalu disertai kewajiban untuk memikirkan dan berempati dengan kaum lain. Dan seharusnya, kebebasan juga harus disertai dengan pemikiran mengenai etika (walaupun ini semakin langka). Akhirnya, kebebasan menyatakan pendapat tidak identik dengan kewajiban menguji kebebasan itu terus-menerus, dan tidak pula identik dengan kewajiban untuk menghina dan memfitnah walau mungkin tetap dilindungi undang-undang.

Reaksi Umat Islam

Hal kedua yang perlu kita renungi ialah reaksi umat Islam. Bahwa umat Islam akan kebakaran jenggot setelah karikatur itu dimuat, sudah ditebak banyak orang (termasuk pimpinan redaksi Jyllands Posten yang telah berkonsultasi pada ahli sejarah agama di Copenhagen sebelum pemuatannya). Yang menarik, masalah karikatur Nabi ini baru jadi berita internasional dan isu hangat sekitar empat bulan setelah pemuatannya. Melalui duta-duta besarnya di Denmark, umat Islam sudah berusaha menyelesaikan masalah lewat jalur silaturahmi dengan PM Denmark. Hanya saja, PM Denmark menolak. Karena itu, umat Islam merasa lebih terhina; demo dan boikot tak terbendung lagi.

Apakah reaksi umat Islam itu masuk akal? Saya kira, perasaannya sendiri masuk akal, walau akibat nyata perasaan itu tidak dapat dikatakan masuk akal. Maksud saya, wajar saja umat Islam merasa ternoda, difitnah dan dipermainkan oleh pemuatan karikatur tersebut. Namun, itu tak berarti jalan pemecahan masalah adalah lewat jalur kekerasan, membakar-bakar Kedutaan Besar, serta menginjak-injak bendera Denmark. Hemat saya, sikap itu (hampir) sama rendahnya dengan aksi memublikasikan 12 karikatur tersebut. Cukup paradoksal; umat Islam justru secara tak langsung membenarkan kesan yang dimuat karikatur tersebut.

Solusi

Hal terakhir yang mau direnungi di sini ialah akar masalahnya dan bagaimana cara menghindarinya di masa mendatang. Akar masalahnya jelas sekali kesalahpahaman, kekurangtahuan, dan kedangkalan ilmu. Untuk menghindari babak kedua dan ketiga masalah serupa, diperlukan dua hal: dialog antaragama dan pengajaran sejarah agama-agama di sekolah-sekolah.

Dialog antaragama hendaknya tak hanya dilakuakan di pusat-pusat konferensi mewah yang melahirkan pernyataan bersama, tapi langsung di tengah-tengah masyarakat. Sebab, memang di sanalah dialog diperlukan. Untuk mempermudah dialog, hendaknya murid-murid (dari SD sampai SMA) diajarkan sejarah semua agama yang (pernah) ada di dunia. Anak beragama Islam harus punya pengetahuan mengenai agama Katolik, dan anak Kristen harus mengerti seluk-beluk agama Hindu. Dengan demikian, jangan ajarkan teologi, tapi ajarkanlah sejarah agama-agama di sekolah-sekolah! Teologi dan tata cara peribadatan agama masing-masing dapat diajarkan pada anak-anak di rumah, di masjid dan gereja, dan seterusnya (setelah jam sekolah selesai).

Akhirnya, ironis bukan bahwa Huntington menggunakan kata ”peradaban”(civilization). Mana ada peradaban yang berbentrokan seperti itu? Justru, tidak beradab itu…

André Möller, PhD (sejarah agama) dari Universitas Lund, Swedia. Penulis buku “Ramadan di Jawa: Pandangan dari Luar”.

Penulis: Andre Moller

Source: http://islamlib.com/id/artikel/karikatur-nabi-bentrokan-peradaban-atau-ketidakberadaban/

Tanggapan ImanKristen:

Tulisan yang sangat menggugah hati. Memang solusi dari permasalahan haruslah dilakukan dengan cara-cara yang sopan, baik dan elegan. Bukan dengan kekerasan yang sungguh tidak beradab. Tuhan memberkati pemikiran dan tulisan anda.